Cuba en la Newsweek

Waldo Acebo Meireles

Finalmente Newsweek, primero en su versión digital de abril 16 y ahora, abril 26 del 2010, en la versión impresa para norteamérica se ha unido a la “feroz campaña mediática” contra el gobierno cubano. Un breve artículo de Jorge Castañeda, quien fuera Ministro de Relaciones Exteriores de México entre el 2000 y el 2003, que resulta aún más breve en la versión impresa; analiza los factores que convierte la actual situación cubana en una crisis de vastas proporciones.

Según Castañeda los factores son tres: Primero, la economía que se encuentra en su punto más bajo desde inicio de los años 90 y el fin del subsidio soviético; la caída de precio del níquel, el debilitamiento de los ingresos en el sector turístico, y una disminución de los envíos de dólares por los familiares en Miami; a estos factores le suma el incremento de los ‘apagones’, el deterioro de la salud pública, la crisis de la vivienda, y en particular la falta de liquidez para pagar la deuda externa y los compromisos contraídos con los inversores extranjeros.

Como segundo factor menciona los signos de protesta que resume en la huelga de hambre de Orlando Zapata y su posterior muerte, la actual de Guillermo Fariñas, cuya depauperada imagen ilustra la versión impresa, el movimiento humanitario de las Damas de Blanco que son reprimidas ante las cámaras de la prensa internacional, todo lo cual ha provocado el rechazo de la Unión Europea y de otros países.

Señala que no está claro si todas estas manifestaciones son conocidas ampliamente por la población, pero supone que las mínimas aperturas propiciadas con el uso de los celulares, Internet, las visitas de familiares puede influir en la ruptura del monopolio informativo del gobierno.

El tercer factor, según Castañeda, está en el orden subjetivo ya que se refiere a la perdida de control por parte de Fidel que ha ido cediendo el poder a su hermano, que no tiene sus habilidades. El comandante [sic] hubiera liberado a Zapata o lo hubiese ejecutado, pero nunca hubiese permitido que lo arrinconaran. Lo mismo haría con Fariñas y con las Damas de Blanco, especialmente cuando estas protestas surgen en medio de la debacle económica.

Para fortalecer su argumento recuerda los hechos del “maleconazo” en 1994 cuando Fidel “aquietó la situación con la magia de su palabra y la implícita amenaza de una brutal represión” [sic] Raúl es incapaz de esto le falta el instinto político que le permitió a su hermano el sobrevivir durante medio siglo y identificar potenciales adversarios, incluso antes de que ellos mismo se viesen como tales.

Concluye Castañeda considerando que el campo tiene la hierba seca y aunque solo hay una pequeña chipa los bomberos están agotados, y las últimas esperanzas residen en Caracas que puede fallar en cualquier momento. Es un momento sin precedentes en la historia del castrismo, que puede ser otro incidente o la ‘perfect storm’.

Podemos discrepar en algunos detalles del análisis pero en líneas generales retrata la situación actual por la que atraviesa el régimen cubano, y la mejor descripción es esa de que no tiene precedentes en la magnitud y profundidad de la crisis. Que sea el final del principio o el principio del final ya eso es otro asunto, y ello queda en manos del factor casi nunca invocado: el pueblo cubano.

La posición de la Iglesia

Waldo Acebo Meireles

El pasado lunes, 18 de abril, salió a la luz en la revista digital de la arquidiócesis de La Habana, Palabra Nueva, una entrevista a Jaime Ortega, Cardenal y Arzobispo de La Habana. Sería ingenuo pensar que esa entrevista fue casual, la misma tuvo como objetivo definir la posición de la Iglesia ante la precaria situación por la que atraviesa Cuba.

La Iglesia Católica es la institución más antigua existente en Cuba, la cual a lo largo de la historia ha asumido posiciones diversas y no siempre las más adecuadas en cuanto al acontecer nacional; y hablamos de la Iglesia como cuerpo instituido y no por las actitudes asumidas por algún que otro representante o miembro de la misma, sin embargo en este caso tenemos que asumir que las opiniones de Arzobispo habanero representan la posición oficial de la Iglesia; tengamos en cuenta de que no es un prelado cualquiera es un Cardenal, o como podríamos decir: un príncipe de la Iglesia.

Por otra parte asumimos que la entrevista fue cuidadosamente revisada y delineada, por ende responde íntegramente a una intención, a definir la posición de la Iglesia. Esta posición ha sido mayoritariamente criticada y rechazada, la reacción de los lectores de las síntesis de la entrevista publicada en diversos sitios ha sido casi de un unánime rechazo.

¿Pero es que en esa posición no hay nada que se pueda considerar como adecuado, como positivo? Considero que sí, que hay algunos aspectos que debemos de valorar como correctos. Por ejemplo cuando Ortega defiende la posición de independencia de la Iglesia y su negativa a a participar en un acto convocado por la Oficina de Asuntos Religiosos del CC del PCC.

De paso deja en claro las diferencias que existen entre la posición de la Iglesia Católica, el Consejo de Iglesias de Cuba, algunos representantes de los babalawos y de otros cultos animistas y sincréticos.

Su defensa de la posición de la Iglesia dentro de la sociedad cubana sin tener que suscribir ningún acuerdo estratégico con el gobierno, lo cual rechaza de plano, y su defensa del derecho de la Iglesia a ejercer su misión y el uso de la libertad religiosa refrendada en la Constitución. Hasta aquí nada que denostar.

El problema comienza a partir de ahí, en síntesis cuales son las tímidas definiciones que han provocado el rechazo generalizado.

·       El mantener las necesidades de los cambios en el marco de lo económico y social evitando la referencia a los cambios políticos.

·       Poner el ‘bloqueo’ en el mismo nivel de responsabilidad con lo que el llama benignamente ‘las limitaciones del tipo de socialismo practicado [en Cuba]’ y sus consecuencias en el desastre económico cubano.

·       Considerar que la solución a la crisis está en el dialogo Cuba-Estados Unidos, pasando por alto que ninguna solución puede estar a espalda del pueblo cubano que es con quien realmente hay que dialogar.

·       Referirse a que la ‘fuerte campaña mediática’ es la responsable de la exacerbación de la crisis, y no la misma crisis y sus derivados la que ha motivado las expresiones condenatorias de la prensa internacional.

·       Adoptar la ‘cristiana’ posición de equivalencia entre las victimas y el victimario.

·       Su tibia posición ante los atropellos sufridos por las Damas de Blanco, ni mencionó la situación represiva existente en las áreas colindantes a la iglesia de Santa Rita.

·       Considerar equivalente las manifestaciones libres, no dirigida por ningún gobierno, en donde no han existido agresiones físicas, efectuadas en Miami protestando por la presencia de artistas de alguna forma vinculados al régimen, con los violentos actos de repudio en Cuba.

·       Establecer una equivalencia, escudado en  que la misión de la Iglesia ‘le impide sumarse simplemente a una de las dos partes enfrentadas’ entre lo presos de conciencia en Cuba y los cinco espías cumpliendo condenas en Estados Unidos.

Concluyendo, la meditada posición de la Iglesia Católica en Cuba peca de tibieza, de excesivo respeto al status quo, y por qué no, de cobardía ante un régimen que no da tregua ni cuartel al pueblo cubano. Las decididas actitudes de algunos de sus miembros no salva a la institución de la ignominia.

¿Quieren cambios?

Waldo Acebo Meireles

A lo largo de su historia Cuba ha disfrutado de unas cuantas divisiones políticas y administrativas. Durante la etapa colonial se produjeron varias siendo una de las últimas la que en 1879 promulgó Arsenio Martínez Campos que en líneas generales se mantuvo durante la etapa republicana, sufriendo algunas modificaciones, fundamentalmente en cuanto límites, la creación de algún municipio o su eliminación.

Pero en general esa división tuvo larga vida y fue parcialmente refrendada por la Orden Militar # 23 del gobierno interventor en 1902. En líneas generales la división política y administrativa de Cuba se mantuvo casi inamovible por unos 80 años, ligeros cambios de límites y en ocasiones de toponímicos que se producían habitualmente durante los años censales.

La continua inestabilidad de la estructura o división política administrativa comenzó en 1959 siendo una de sus primeras expresiones la llamadas Zonas de Desarrollo Agrario [ZDA] este engendro, salido de la pródiga cabeza de Núñez Jiménez, aunque no era propiamente una división política en la práctica funcionó como tal, actuando sus directores como delegados del INRA, esta aberrada institución, la cual asumió funciones de gobierno independiente y autónomo. Los delegados eran como señores feudales de horca y cuchillo.

Después aparecieron múltiples inventos que evitaban por todos lo medios mencionar conceptos y términos que provenían de la herencia histórica, ayuntamiento, alcalde, concejal, etc. Se crearon nuevos términos como comisionado y empezaron a surgir divisiones políticas que sin ser refrendadas propiamente por ninguna ley comenzaron a actuar como tales, las llamadas JUCEI surgidas alrededor de 1962 son un ejemplo de esto.

Proliferaron las modificaciones y así surgieron los regionales, los seccionales, las regiones y estas se estiraron o encogieron a un ritmo envidiable, hasta que en 1976 se refrendó la división política que aún perdura, aunque con algún que otro ajuste

Ahora todo parece indicar que la Provincia La Habana que en su convulsionada vida después de 1959 en algún momento se le conoció como Habana Campo, va a sufrir una nueva partición: Las provincias de Artemisa y la de Mayabeque dividiendo en dos la actual provincia habanera.

Objetivos desconocidos, resultados seguros, una duplicación de los aparatos administrativos y políticos con un crecimiento en consonancia de la burocracia, de la nomenclatura, de las necesidades de vehículos, locales, etc. Además se generará cierta arrebatiña por los excelentes locales que actualmente poseen las instituciones y organismos en la ciudad de La Habana.

Pero bien, ¿no querían cambios? Ahí tienen uno.

El Archivo Nacional [II]

Waldo Acebo Meireles

Sorprende el poco uso que muchos historiadores le dan a esta plétora de fuentes documentales. En varios años concurriendo casi a diario solo vi a un grupo de investigadores, que trabajaban en el estudio de las fuentes financieras del Partido Revolucionario Cubano, que aparecían por la sala de lectura con bastante asiduidad 1. Eran muy pocos los usuarios de los fondos.

Pero ello no es extraño si consideramos que los graduados de Historia de la Universidad de La Habana jamás [por lo menos en mis tiempos estudiantiles] recibieron información alguna sobre esta ineludible institución, y decimos ineludible si partimos de que sus fondos son únicos e irremplazables como fuente primaria para una seria investigación histórica.

Sin embargo qué ocurre con el Archivo: Se está cayendo a pedazos, y las colecciones están en serio peligro de desaparecer para siempre, por demás está decir que los sistemas de protección son inadecuados tanto en cuanto a robos y otras fechorías, como contra incendio.

Pongamos por ejemplo el salón destinado a los materiales cartográficos, en esta sala las ventanas no cerraban bien y estaban faltas de pintura. Las inclemencias propias del trópico, sumado a la cercanía al puerto con su terrible carga de contaminación, sin descontar el salitre, han hecho estragos en los marcos de madera que se han separado de las paredes. Por tanto cuando llueve el agua entra por las ventanas, los marcos y por cualquier parte, y los mapas se mojan a pesar del esfuerzo, de la única empleada al frente de ese departamento, en protegerlo y mover los pesados anaqueles acorde a la dirección del viento y la lluvia. Esfuerzos baldíos, el deterioro se ha ido acumulando en esos documentos impares e insustituibles. Las fuentes de nuestra historia se pierden irremisiblemente.

En general el Archivo Nacional es un reflejo, como cualquier otro aspecto de la vida en que se hurgue un poco, del deterioro ético, de la llamada “doble moral”, esa doblez en el individuo que trata de supervivir en un contexto agresivo y enajenante, en el que la mediocridad real o autoimpuesta es garantía de una relativa y mezquina tranquilidad.

La indisciplina laboral, el quebranto del espíritu profesional, la tendencia al cohecho, la corrupción galopante, el hurto sistemático, el desprecio a los valores, el lenguaje y la acción agresiva y otros tantos fenómenos de la vida cotidiana se manifiestan de una u otra manera en esta institución. Son estas, las manifestaciones del “nuevo espíritu nacional”, las consecuencias del desastre cubano más difíciles de erradicar y no las del desbarajuste de la economía y el deterioro de la infraestructura.

Pero también el Archivo es un ejemplo paradigmático de lo que en Cuba se conoce como “el síndrome del silencio”2 .

Por poner un solo ejemplo, si en el proceso de investigación es necesario abordar los años posteriores a 1959 resulta imprescindible consultar los fondos referidos al Instituto Nacional de la Reforma Agraria [INRA] en aras de tratar de reconstruir la evolución de la propiedad y la posesión de la tierra. Es también de sumo interés delimitar las Zonas de Desarrollo Agrario [ZDA], la creación de cooperativas de producción y de consumo, el proceso de intervención, que por aquella época estaba totalmente en manos del INRA como brazo ejecutor de la orientación estatalizadora del régimen, etc. Evidentemente la información que se necesita es de suma importancia para historiar ese convulso período, pero ello es imposible, el valladar de los llamados ‘Fondos Verdes’ es infranqueable para consultarlos es necesario tener no se que autorización de no se que nivel, ya que nunca nadie me lo pudo aclarar 3.

Es más factible historiar un proceso ocurrido hace un siglo que el acontecido hace 20, 30, años. El historiar estos últimos y tenebrosos 50 años va a ser una tarea casi imposible o en extremo ardua.

1 Realmente era un grupo muy serio integrado no por historiadores sino por economistas y contadores, los resultados de su investigación no han sido publicados, lo cual es una lástima ya que el esfuerzo y el asunto lo merecían.
2 El ‘síndrome del silencio’ forma parte de toda la parafernalia ‘orwelliana’ que satura el país. Lo cual se manifiesta hasta en las mínimas cosas. Es una concepción que se justifica en que Cuba está rodeada de enemigos, que está en estado de guerra permanente y que el enemigo, el imperialismo por antonomasia, siempre esta al acecho, y que toda y cualquier información le es útil para atacarnos. Ejemplo de ello es que las fotos aéreas de Cuba realizadas en 1956 por una compañía norteamericana, son inaccesibles. Es para reírse ya que cualquiera fuera de Cuba puede obtener imágenes de satélites con una mayor definición y a todo color y además actuales. Pero como tantas otras cosas…
3 Con estos ‘fondos’pasa algo similar que con los ultra secretos del Consejo de Estado en manos durante mucho tiempo de Celia Sánchez que delegaba en un casi anónimo capitán del Ejercito Rebelde que debido a sus inclinaciones homosexuales fue destinado a esta oscura tarea, pero donde podía lucir sus bellos uniformes verde olivo confeccionado con la mejor de las gabardinas. No conozco ningún historiador que haya tenido acceso a estos fondos, con la excepción de uno soviético lo cual levantó grandes ronchas [que fueron rascadas en el más absoluto silencio] entre los investigadores e historiadores del patio.

El Archivo Nacional [I]

Waldo Acebo Meireles

Dos informaciones disímiles me llegaron casi al unísono: El 170 aniversario del Archivo Nacional de Cuba y el evento “Actualidad del Pensamiento de Antonio Núñez Jiménez”.

El Archivo es una de las pocas instituciones que han perdurado de la época republicana, incluso de la colonial, ya que fue fundado el 28 de enero de 1840. Es uno de los Archivos más importantes de América, fuente de imprescindible información histórica de territorios tan diversos como La Florida o Venezuela, descontado, como es lógico, Cuba.

Probablemente no exista otro en Hispanoamérica como este, tanto por su riqueza, como por su alto grado de organización, aunque corresponda a una época pre-digital. Desgraciadamente el Archivo ha sido una victima más de la incuria e incluso del vandalismo que caracteriza el devenir de nuestro país.

Y aquí es donde conectamos al más que ensalzado Nuñez Jiménez con el Archivo. En decenas de ocasiones, revisando un legajo me encontraba que el plano o mapa que lo debería acompañar había sido sustituido por una hoja en blanco con una frase o código que ahora no recuerdo con exactitud. Después de ocurrirme esto en varias ocasiones me dirigí al empleado al frente de la sala general y le pregunté que cosa era aquello. Su respuesta fue vaga e imprecisa, algo así como que eran documentos en uso por otra institución, o en proceso de reproducción, o en restauración, o... etc., etc. Lo mismo ocurría con los fondos propiamente cartográficos, pedías un mapa que según el fichero-catálogo debería estar y simplemente no estaba.

La verdad la supe tiempo después y no precisamente en el Archivo: Antonio Núñez Jiménez entró a saco en los fondos del Archivo y cargó con los mejores ejemplos de la cartografía colonial y republicana. Su destino, desconocido, probablemente en los archivos personales del gran geógrafo; en la zona residencial de Santa María del Mar, donde poseía una editora personal con todos los recursos necesarios, prácticamente inexistentes en el país, y donde se editaban los bodrios, escritos al parecer a partir de notas o fichas inconexas, donde lo mismo se hablaba de piratas, que de la vida submarina, de cuevas, palmares, y de cuanto dios creó y Núñez Jiménez “descubrió”... y juntó.

Estas geniales obras, de uso obligatorio en escuelas y centros universitarios, impresos en el mejor papel, encuadernados y con sobrecubierta; con ilustraciones a todo color, todo ello vedado para los simples mortales, eran el resultado de la editora privada, sufragada con recursos del estado, y del asalto al patrimonio nacional. A dónde habrán ido a parar tanto documento de incalculable valor. Qui lo sa.

Recientemente alguien mencionaba el asunto de los recursos del patrimonio nacional y su desplazamiento fuera del ámbito cubano, y salían nuevamente a relucir los papeles o legajos que llegaron a manos de Moreno Fraginals, él los devolvió a Eusebio Leal y al cabo de cierto tiempo volvió a recibirlo de manos desconocidas o no especificadas por él. Son legajos viajeros con cierta propensión al boomerang.

Desgraciadamente los dos casos mencionados no son los únicos, no son ni tan siquiera la punta del iceberg, son un cubito de hielo en comparación con el problema real.

De vez en cuando me encontraba con alguien en la antesala que evidentemente esperaba por algo, en ocasiones la espera terminaba en breves minutos y podía observar cuando algún funcionario o empleado salía con un sobre grande confeccionado artesanalmente, o incluso con un pequeño paquete, lo entregaba con innecesaria discreción y el receptor salía sin hacer comentario alguno, en más de una ocasión un auto esperaba a pocos metros de la entrada principal del Archivo en otras simplemente el personaje doblaba en la esquina y desaparecía.

Misterio, ¿qué podrían contener los sobres, o los paquetes?, vaya usted a saber, pero no eran tamales, ni mal ni bien envueltos. Es muy probable que no fueran, necesariamente, documentos de incuestionable valor histórico, es posible que fuesen actas notariales, asuntos de trámites de propiedades, y cosas del mismo tenor; pero era aquel aire de misterio, de cosa oculta, de lo prohibido, que estaba estampado en los movimientos, miradas y acciones de los personajes implicados, lo que atraía mi atención.

Esas sigilosas acciones eran perturbadoras en grado sumo y me hacían temer que nuestro patrimonio nacional estaba siendo asaltado a mansalva.

Buen copista este Lagarde.

Waldo Acebo Meireles

El inefable periodista Manuel Henríquez Lagarde en su blog Cambios en Cuba [¿?] tuvo la gentileza de copiar casi completamente un reciente post en este blog en el que realicé un análisis de los post de Yoani en el 2009.

Debo reconocer, en honor a la verdad, que la copia fue fiel, no tergiversó nada, utilizó correctamente las comillas, fue un dechado de honestidad académica, los problemas son otros.

En primer lugar tres cuartas partes de su post es la copia de mi análisis, el otro 25% restante son las vacuidades de siempre, por ejemplo:

“El estudio analítico es tan bueno que no pasa por alto, en sus conclusiones, cuál es la verdadera misión para la que la figura de la bloguera mercenaria ha sido inflada hasta la exageración en importantes medios internacionales”

Y a partir de esto le dedica dos párrafos a los insultos habituales: que está al servicio de Washington, que se limita a tergiversar y manipular para denigrar y satanizar a Cuba y concluye:

“Al tratar de minimizar conquistas de la Revolución Cubana como la educación y la igualdad racial, entre otras, la bloguera mercenaria solo cumple a pie juntillas la política editorial por la cual le pagan.”

Como siempre se saca relucir una educación en quiebra, que si pudo ser considerada un logro años atrás, ahora es una muestra más del deterioro y la inviabilidad del sistema, del caos en que se encuentra la sociedad cubana. Llama la atención que de pronto se comienza a citar el asunto racial como otra conquista. ¿Por qué será?

Lo que no hace Lagarde, porque no puede, es explicar por qué el tema de la educación es una constante en el blog de Yoani, o por qué y cómo la bloguera pudo dedicar casi la mitad de sus post a la falta de libertades civiles, a la represión, al deterioro económico.

Como es habitual y normal para los defensores a ultranza del régimen este utiliza el “argumentum ad hominem”. Pero no se invalidan los argumentos con ataques personales, no se niegan las evidencias con epítetos como los de mercenaria, pero para hacer otra cosa se necesita una imaginación más allá de las posibilidades lagardianas que no le bastó con copiar mi trabajo sino que incluso recreó la ilustración por mi utilizada brindando su versión personal.

Como copiar es una forma de reconocimiento pues le doy las gracias: Gracias.

Yoani en cifras.

Waldo Acebo Meireles

Un análisis de los post realizados por Yoani Sánchez durante el año 2009 nos permite llegar a algunas consideraciones, por ejemplo: Durante ese año posteó 196 trabajos para un promedio mensual de 16 de lo que resulta una media de 3.8 por semana, un post cada segundo día, ello refleja un trabajo sistemático, de una constancia envidiable, para un blog y más aún con las dificultades que se le presentan a la bloguera para subir los post.

Los meses en que más post aparecieron fueron enero, mayo y julio con 20 cada uno y el de menos fue diciembre con sólo 13, es decir que la media señalada de 16 como promedio mensual es una medida aceptable para una valoración general.

Las temáticas más abordadas fueron el de las libertades civiles [13%]; el tema de la represión-disidencia [12%] el aborde de temas definitivamente políticos [12%] el deterioro de la economía [11%] por lo tanto con un total de 92 post esas cuatro temáticas representan el 47 % del total de los post del año lo cual trasluce que los asuntos básicos recibieron un tratamiento prioritario.

Otras temáticas que recibieron gran atención por la bloguera fueron los de la bolsa negra y los problemas del racionamiento con 9 post; emigración 6 post dedicado específicamente a este asunto; las relaciones Cuba-EE.UU fue tratada en 6 ocasiones; el tema de la educación fue una constante ya que fue abordada todos los meses excepto en noviembre y diciembre, para un total de 10 post.

Como dato curioso mencionemos que durante los meses de enero a junio por lo menos en una ocasión [en marzo fueron dos] el asunto abordado reflejaba una total desesperanza. El tema del racismo apareció en noviembre por primera y única vez. La corrupción y otras venalidades fue agudamente hurgada en tres post.

Al presidente de los EE.UU., Barack Obama, se le dedicaron dos post el último de ellos, el de noviembre, donde aparecen las respuestas al cuestionario enviado por Yoani. Obama aparece mencionado en 8 ocasiones más, mientras que Raul Castro mereció 11 menciones y Fidel sólo 4.

Los asuntos referidos a la vida cotidiana y de carácter personal no perdieron presencia en el blog con un total de 18 post, estos post aunque lo hemos clasificados de esta forma hacen referencias a las limitaciones y otras vicisitudes de la vida de la gente de a pié bajo el régimen, pero están más cargadas de referencias y vivencias personales lo cual fue una característica preponderante de este blog en los años anteriores.

En general, a partir del análisis efectuado, podemos considerar que el blog fue un amplio y variado reflejo de la vida en Cuba y además, en gran medida, fue un poderoso instrumento para poner a la vista las deficiencias de un régimen en franco y evidente deterioro.

Carmen Herrera en Víctor Gómez.

Waldo Acebo Meireles

Merodear por la Internet en ocasiones nos depara sorpresas inexplicable, encuentros insospechados, visiones inesperadas, ello me ocurrió recientemente cuando motivado por el tardío reconocimiento de la obra de Carmen Herrera, una pintora de excelencias en su visión minimalista y que ahora, ya en sus noventas, ve aceptada su obra, y me llevó a buscar lo que sobre esa mujer se había escrito recientemente y observar lo que de sus obras nos muestra ese buscador por antonomasia: Googles.

Las sorpresas fueron múltiples, pero una de ella me interesó sobre manera y fue la reseña que Gustavo Valdés le hace a la obra, para mi hasta ese momento desconocida, de Víctor Gómez así como las imágenes de la obra de este pintor y grabador. Por decir lo menos las obras mostradas en el site de Zoé Valdés son perturbadoras, el juego de luces y sombras evocan lugares donde lo lúdico se combina con lo erótico de una manera simbiótica y penetrada por cierta magia de lo inexplicable, de lo inefable, que es requisito indispensable de la obra de arte.

Estas monotipias de Víctor Gómez de elaborada, y siempre imprescindible técnica, donde se luce este maestro cubano es merecedora de un mejor y mayor reconocimiento, por otra parte la obra de este grabador no se limita a la búsqueda personal sino que además en tu taller ha publicado las obras de decenas de artistas cubanos entre los que se incluye a Carmen Herrera que fue el nombre que me llevó al asombro de la obra de este grabador.

Confiemos que este artista no tenga que esperar tantos años para lograr el reconocimiento que se merece.

Nota: Las obras que ilustran este post es una de las pinturas de Carmen Herrera que Gómez ofrece en su site “Miami Press”Workshop” y otra dos de Víctor Gómez

El año de Yoani Sánchez

Waldo Acebo Meireles

El año de Yoani ha sido el 2009, año cargado de incidentes, de acciones, de tensiones, de gratificaciones, y suponemos que de múltiples desvelos para ella. Este fue el año de los seminarios bloguers; de los premios “Time – CNN” y “María Moore Cabot”; de las dos denegaciones de salida del país; del ‘bateo’ en emigración; de la intervención en el perfomance de Tania Bruguera; de la peluca para acceder al seminario de la revista Temas; de la paliza admonitoria; y muy en especial el año en que el presidente de los EE. UU. respondió un cuestionario de la activa y activista bloguer.

No creo que ninguna otra persona en este complejo y diverso mundo del enfrentamiento a las iniquidades de un régimen arcaico y siniestro haya acumulado en este año tantas y tan disímiles galardones, o que haya provocado tan heterogéneas reacciones como es el caso de Yoani y su blog Generación Y. Por otra parte la bloguera ya en más de una ocasión se ha salido del marco del blog y ha actuado no en el mundo virtual, sino en el real, lo cual encierra peligros reales y no precisamente virtuales.

Resulta de interés ver, y leer, las respuestas que a este fenómeno mal y tardíamente entendido han comenzado a aparecer en la blogosfera, y no sólo en ella. Llama la atención como se repiten, utilizando una tecnología actual, moderna, dinámica, los mismos esquemas de rechazo, de desvalorización, de negación, que ha utilizado el régimen durante años y que han caducado por su intolerancia, por su falta de rigor lógico, por sostenerse en el uso de la violencia de los epítetos, o la flagrante mentira.

Entre los ya múltiples denigradores, críticos, denunciadores de Yoani, encontraremos de todo, y como siempre los amenazadores calificativos de mercenaria, agente enemiga, y toda la parafernalia acostumbrada para descalificar a una persona que simplemente no está de acuerdo con la dirección, o el curso, del país. Lo que no encontraremos es un análisis de un post, un desmentido lógico y racional de lo que en ese blog se comenta o una clara denegación, sobre las bases de la realidad, de cada uno de los aspectos que en ese blog aparecen.

Se entiende que esa es una tarea imposible, que como dice el refrán no se puede tapar el sol con un dedo aunque lo tengamos puesto en el teclado de una computadora.

En mi opinión, esta incapacidad para la discusión sin la ofensa o el insulto, la imposibilidad de utilizar argumentos no espurios más tarde o más temprano devendrá en el mitin de repudio, en la agresión física más descarnada, en la acusación más concreta y con consecuencias judiciales. Habrá quien piense que el régimen no es tan torpe como para semejantes acciones, pero todo ello dependerá de que necesiten, por la razón que sea, dar una muestra, innecesaria por cierto, de inmovilismo.

El 2010 de Yoani se mece en los vaivenes de la añeja y aberrada confrontación Cuba-USA.

Aurelio de la Vega

Waldo Acebo Meireles

En setiembre de este año 2009 apareció una nueva grabación de la música del compositor cubano Aurelio de la Vega que ha venido a incrementar la inexplicablemente reducida discografía de este autor que se limita a sólo seis de sus obras sin considerar otras ocho que aparecen en el CD que la pianista Martha Marchena dedicó a este autor.

De la Vega nació en Cuba, en La Habana, el 28 de noviembre de 1925, curso estudios de contrapunto y composición con Fritz Kramer, en 1947 se radicó en Los Angeles donde estudió composición con Ernst Toch y Arnold Schonberg. En 1950 regresó a Cuba donde fungió como decano de la Facultad de Música de la Universidad de Oriente. En 1959 se radicó definitivamente en los EE. UU.

El fue el primer compositor cubano en cultivar el atonalismo; una de las obras que aparecen en este CD, ‘Elegía’, es un ejemplo de estas relativamente tempranas incursiones en las técnicas atonales, que de alguna forma nos recuerda a Alban Berg. Las técnicas aleatorias serán evidentes en otra de las obras en esta grabación, nos referimos a ‘Tropimal’ de 1983 que en algún momento nos resuena, en el uso de el contrabajo y la percusión, a las Rítmicas de Amadeo Roldán. La presencia de los ritmos cubanos, por ejemplo el cinquillo, resulta evidente en sus obras a pesar de que él proclamó su oposición al nacionalismo musical.

Este CD hace un recorrido en la creación de Aurelio de la Vega cubriendo obras desde 1954 hasta 1999, lo cual lo hace de por si valioso ya que permite visionar auditivamente la evolución estilística y temática del compositor. En mi criterio este CD tiene un sólo problema y son unas notas de Enrico Mario Santi que limita la historia de la música culta en Cuba a Cervantes, ‘Lico’ Jiménez y de ahí a la nada; su visión no es sólo esquemática sino ahistórica y absurda.

Sin embargo las notas a las composiciones escritas por Carl Byron son adecuadas, inteligentes, descriptivas y repletas de interesante información.

Los ensembles que interpretan las obras son la Orquesta Sinfónica Nacional de Polonia bajo la dirección de David Oberg, y el North-South Consonance Ensemble dirigido por Max Lifchitz, ambos conjuntos se expresan con claridad y rigor.

Este CD pudo surgir a la vida gracias a varios benefactores, como el New York State Council, Cuban American Cultural Institute, Patronato José Martí y otros contribuyentes privados, la música culta y en especial la cubana requiere de múltiples apoyos y contribuciones. Lo recomendamos.

1.- Elegía para orquesta de cuerdas [1954]

2.- Variaciones del recuerdo para orquesta de cuerdas [1999]

¿Problemas generacionales?

Waldo Acebo Meireles

Parece que la primera piedra la tiró Vladimiro Roca, pero antes de esa muchas otras no habían sido tiradas, eran piedras por omisión. Es cierto que dentro de Cuba los ‘blogueros’ no son bien conocidos por el simple hecho de que no hay acceso al Internet, pero donde se equivoca es por ello deducir que es sólo en el exterior donde tienen impacto “pero nada más que eso”.

En primer lugar el reconocimiento exterior de esos blogueros en cierta forma, y hasta cierto punto, encabezados por Yoani Sánchez, es de la mayor importancia y ha puesto el tema cubano en los titulares en múltiple ocasiones; por otra parte, desgraciadamente el movimiento encabezado por Vladimiro, al igual que otros tantos es prácticamente desconocido dentro de Cuba, incluso, aunque parezca una exageración, es probable que a cinco cuadra de donde con excepcional coraje se encuentran ‘plantao’, y donde Martha Beatriz Roque pone a riesgo su vida, no tengan ni la menor idea de quienes son estos cubanos que se enfrentan a las autoridades con decisión y valentía.

Si se pudiera hacer una encuesta n Cuba lo más probable es que comprobásemos que todos estos hombres y mujeres que se enfrentan a diario con el régimen sea desde una computadora, o desde una marcha como las que las Damas de Blanco realizan son prácticamente desconocidos por la mayoría del país. La capacidad de ocultamiento del sistema opresivo es desmesurada, sus silencios bien estudiados son instrumentos de escamoteo de una realidad que todos viven pero como si fuese algo ajeno.

Pregunten si alguien conoce que Juan Antonio Madrazo fue apresado el viernes 13 de noviembre con los supuestos cargos de ‘atentado’, pregunten si alguien conoce que preside el Comité Ciudadanos por la Integración Racial en Cuba [CIR], lo más probable es que no. Y qué tiene eso de extraño.

Por el momento la blogosfera cubana a ignorado al resto de la disidencia y la misma al parecer no ha reaccionado muy positivamente a ese fenómeno que quizás no comprende, como le pasa a las fuerzas represivas del régimen. Lo primero se explica por el hecho que los blogueros tienden a dar una visión muy personal, casi solipsista de la realidad cubana, de la cotidianidad, mientras que el resto de la disidencia se afana en proyectos más amplios, quizás más significativos.

El punto de enlace entre ambos quizás se encuentre en los corresponsales independientes, a los cuales Martha Beatriz representa con toda dignidad y elocuencia. Esos corresponsales son imprescindibles para descubrir, destacar, denunciar las fechorías del desgobierno que sufre Cuba. Nada similar podemos esperar de corresponsales y agencias extranjeras que con una aparente asepsia, con una pretensa imparcialidad aborda el fenómeno cubano, caso evidente la de un conocido corresponsal que no vio los moretones en el cuerpo de Yoani y por tanto no puede asegurar que la paliza fue real, ¡habrá que ver!

Pero por todos lados se cuecen habas, los hay que se cuestionan que la misma este usando una muleta, quizás esos mismos en otro momentos se cuestionaron la independencia de ella con el argumento de que cómo no la habían tocado, bien ahora la tocaron bien tocada y el punto de desinterés-discrepancia es otro.

Podemos o no estar de acuerdo con el Proyecto Varela, podemos, o no, estar de acuerdo con la alambicada forma de escribir de Orlando Luis Prado que nos recuerda el estilo ‘cabrerainfantino’ y con algunas de las fotos que con tesón realiza, podemos estar de acuerdo o no con la posición asumida por el Dr. Darsi Ferrer, o con el enfoque del blog de Claudia Cadelo o con la estrategia de las Damas de Blanco, pero lo que no podemos, no debemos, es negar que todos ellos eran impensables hace, digamos, veinte años atrás, que todos realizan una actividad digna del mayor encomio y respeto y que todo ellos están allanando el camino para la nueva patria que necesitamos.

Las incomprensiones no son más que manifestaciones de las lógicas diferencia generacionales, ¿cómo uno de los 75 encarcelados va a comprender el fenómeno de la blogosfera, si los mismo cibersicarios que lo sufren a diario no lo comprenden y han tenido que recurrir a los sicarios tradicionales?

Esos problemas generacionales no sólo se dan allá, también en este ‘fenómeno histórico que llamamos exilio cubano’, se dan esas incomprensiones. Ahora mismo la golpiza a Yoani no ha provocado, así yo lo siento, la misma reacción que tuvo el enjuiciamiento de Panfilo, y ello es necesario. Confiemos que no tenga que pasar mucho tiempo para que estas incomprensiones se superen ya que, en mi opinión, en ello van las posibilidades reales de terminar con el odioso sistema que sufre nuestra patria.

Matrimonio gay, embargo, ‘ley seca’ y marihuana.

Waldo Acebo Meireles

¿Cómo reunir en una misma frase tan disímiles asuntos? Pues Jacob Weisberg lo logra en un reciente artículo en la revista Newsweek. ¿Y cuál puede ser el elemento unificador de, a primera vista, tan incompatibles cuestiones?

De acuerdo al autor el elemento unificador es la presión del pueblo americano para hacer valer sus derechos. ¿Cómo prohibirle al americano común el tomarse una cerveza? ¿Por qué prohibirle a dos homosexuales el unirse, si no religiosamente, por lo menos por la vía civil y obtener los beneficios legales que corresponden a una pareja heterosexual?

El uso legal de la marihuana se ha ido, y todo parece pronosticar que seguirá, extendiéndose a lo largo y ancho del país a partir de las medidas legales tomadas en Los Ángeles, que permiten, siempre de acuerdo al autor, que usted se dirija a un médico le pida una receta y se vaya directamente a comprar su paquetico de ‘yerba’.

En el caso del embargo la justificación no se encuentra en un problema moral, ni en un asunto de política internacional, ni tan siquiera en el fracaso del embargo durante todos estos años de aplicación, el problema se reduce a las demandas de una parte de la población, que lo único que quiere es darse una vueltecita por Cuba, crear condiciones para negocios en un futuro post-Castro, o simplemente tomarse un ron en una playa cubana.

Partiendo de la lógica del autor el proceso de desaparición del embargo es un asunto que ya está decidido por voluntad popular, es sólo cuestión de tiempo, y resultará factible con independencia de la posición que al respecto asuman los legisladores, demócratas o republicanos, no siempre dispuestos a liderar los cambios en la sociedad americana, sino más bien a retrasarlos.

Sobre el Diccionario Enciclopédico de la Música Cubana

Waldo Acebo Meireles

Después de casi 40 años de investigación Radamés Giró culminó una obra de inexcusable uso por los interesados en el desarrollo histórico y técnico de la música en Cuba. Publicado en el 2007, aunque fue presentado oficialmente en febrero del 2008, este valioso diccionario en cuatro tomos con más de mil páginas, con profusas ilustraciones, facsímiles, partituras, etc. es una obra de la mayor importancia, según las palabras de Leo Brouwer, porque reseña la historia “desde el maraquero más modesto hasta el paso de Stravinsky por La Habana”

Basta hojear los cuatro tomos para percatarnos de la seriedad con que se llevó a cabo este empeño, en el mismo aparecen no sólo los músicos cubanos, interpretes, autores, arreglistas, etc., sino incluso músicos extranjeros, como señala Brouwer, que actuaron en algún momento en el país, la menciones a Bruno Walter, David Oistrakh, Prokofiev, y muchos otros, denotan una seria búsqueda en el acontecer cotidiano de la música en Cuba. De sumo interés resulta el análisis que sobre Prokofiev realizó en su momento María Muñoz de Quevedo y que Giró incluye en dicha entrada.

Sobre lo anterior debemos abundar, cada entrada incluye una nota o reseña bibliográfica de sumo valor para aquellos que quieran profundizar en el tema tratado; las entradas en aquellos casos necesarios se producen no por los apellidos de los músicos, sino por los apodos con que eran o son conocidos, ¿cómo encontrar a Guyún, por poner un ejemplo, si hubiese sido entrado como González-Rubiera, Vicente?

Hablando de Guyún, el ensayo que dedica Giró a la historia de la guitarra en Cuba es una excelente síntesis, lo de síntesis es un decir ya que comprende 12 páginas, y recorre todo el proceso de incorporación de ese instrumento al acerbo cultural cubano y su desarrollo.

Otra entrada que nos llamó la atención por lo detallado del estudio y los elementos fácticos que recoge, es la dedicada al rock en Cuba, no sólo se analiza como se produce su introducción, como influyó en la música cubana, los grupos de rock que se fueron creando en las diferentes épocas, sino que señala, con claridad: “Los Beatles eran prohibidos, aunque se escuchaban en círculos cerrados, su difusión era subterranea…” fenómeno represivo que se ha pretendido negar.

El estudio sobre Cesar Portillo de la Luz es de un rigor técnico y de una claridad discursiva envidiable, se evitan los lugares comunes y se deja establecida la relación de este autor, y del movimiento del filin, con la trova tradicional cubana.

Hemos mencionados algunos aspectos que, en esta extensa obra de consulta, nos han motivado a escribir esta reseña, pero no quisiera terminar sin señalar que, a diferencia de otras obras relacionadas con esta temática, en esta sí aparecen no sólo los músicos que abandonaron el país en algún momento después de 1959, como Paquito D’Rivera, Olga Guillot, Celia Cruz, Arturo Sandoval y muchos otros, sino incluso se le da entrada a músicos cubanos cuya obra musical se desarrolló fuera de Cuba, como por ejemplo Gloria Estefan y Willy Chirino.

El formato de esta edición de sólo cuatro mil ejemplares es difícil de manejar por su tamaño de 8 x 11, y el papel es infame, pero la obra es digna de los mayores elogios.

Exilio o emigración.

Waldo Acebo Meireles

En la entrevista que Edmundo García le hiciese a Ramón Cernuda, entre otras cuestiones de sumo interés, se aborda el asunto de la emigración cubana actual y de hecho se establece una diferenciación con etapas anteriores. Aunque Cernuda trata de evitar las generalizaciones ante la pregunta sobre como definir a “estas oleadas de cubanos… son exiliados políticos o son emigrantes”, en definitiva cae en la trampa de aceptar el componente económico como muy importante.

Esa fútil distinción entre emigrante, o exiliado, político o emigrante económico tuvo su origen en Cuba en un sostenido e interesado intento de, primero, establecer una divisoria entre los emigrantes de una época y los de otra; y de paso dejar establecido que los que por medios legales, o no, abandonaban el país no tenían una motivación política, sólo económica, eran equivalentes a todos los que salían de sus países en busca del ‘sueño americano’ y por demás el bloqueo, en el caso de Cuba, está entre las causales de esa emigración.

Cuba fue un país casi totalmente receptor de emigrantes y pasó a ser un emisor de emigrantes y esa sustancial transformación tiene sus raíces y motivaciones, pasadas y presentes, en fenómenos políticos. El reducir las motivaciones a puramente económicas es una solución pedestre que le hace el juego al régimen, que con sus represivas posiciones políticas a destruido la economía del país.

Cuando un joven, por poner un ejemplo, termina su carrera universitaria y comienza a ejercer su profesión por un salario que no puede sustentarlo dignamente y se ve obligado a buscar fuentes alternativas de ingresos por ende ilegales, y es acosado y apresado, finalmente sometido a juicio y enviado a prisión, ¿ante que nos encontramos, si no es ante causales políticas?; y si ese mismo joven decide abandonar el país por cualquier medio a su alcance, y logra su propósito, ¿ante que emigrante nos encontramos, económico o político?

Como alguien en su momento dijo: la política es economía concentrada. Y lo puede ser para el bien y bienestar del país y todos sus ciudadanos, no solo para una elite, o puede ocurrir, como es el caso cubano, para someter una población deseosa de mejorar su situación, y con el instrumental necesario para ello, a restricciones que impiden el desarrollo económico y social del país de una forma normal y sostenida.

El componente ideológico-político de todas las estructuras restrictivas que existen en Cuba con el objetivo de frenar el desarrollo del individuo como ente económico independiente es más que evidente y sus resultados están a la vista. Y esas no son las motivaciones de un mexicano, argentino, o de cualquier otro lugar, que emigra a los EE. UU. a Europa o a la Conchinchina, como es el caso de los cubanos.

Tampoco considero que las diferencias que se pueden observar entre las posiciones que adoptan los exiliados de una época comparados a los de otras se puedan generalizar, ni sean solamente un problema generacional, considero, y aquí que me perdone la paráfrasis el Dr. Sergio López, ese fenómeno histórico conocido como exilio cubano, es algo mucho más complejo y diverso que una simple división generacional, o motivacional. Factores culturales, de posición social, sentimentales, familiares e incluso de haber participado o no en la vida económica y política en Cuba y la cantidad de energías físicas y espirituales empleadas en un proyecto erróneamente considerado como viable, marcan esas diferencias en la diversidad de aprehensión de la problemática cubana y sus posibles soluciones.

Mi desacuerdo.

Waldo Acebo Meireles

El reciente trabajo de Rubén Zanetti hace algunas consideraciones sobre la Guerra de los Diez Años con las cuales no puedo menos que estar en absoluto desacuerdo.

La primera es la referida a lo que, según él, fueron las motivaciones de Carlos Manuel de Céspedes para lanzar el grito de independencia el 10 de octubre de 1868; si las razones de incompetencia económica que le atribuye a Céspedes fueron sus motivaciones, ¿cómo explica a los demás que se le unieron?, ¿cuáles serían las de Agramonte en el Camagüey, le iba mal en su profesión de abogado?

La segunda objeción es a la pedestre razón que le achaca a Gómez para unirse a las tropas independentistas, le duró bastante el encabronamiento, nada más y nada menos que treinta años de lucha contra el yugo colonial español.

Y finalmente objeto que la Protesta de Baraguá fuese un desatino, en el orden militar era un suicidio, pero políticamente recibió el adecuado tributo de Martí cuando la calificó como lo más glorioso de nuestra historia, el necesario puente entre la guerra fallida y la guerra por iniciar. Por otra parte el ‘embaraje’, que no sólo fue de Figueredo, no pasa en lo absoluto inadvertido en nuestra historiografía.

Creo que para criticar el análisis, por llamarlo de alguna forma, de Antonio Néstor Alvarez Pitaluga no era necesario tan prosaicas y ahistóricas consideraciones, hay unas cuantas cosas de que hablar de las tres o cuatro tonterías que ese ‘analista’ incluyó en sus criterios de ‘modernidad revolucionaria’.